Melaknat Orang Tua adalah Dosa Besar (Disertai Solusi agar Tidak Mudah Marah kepada Orang Tua)


larangan durhaka

Fatwa Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

Pertanyaan:
Bagaimana hukumnya anak yang melaknat kedua orang tuanya karena dia marah atau memang sengaja melaknat (tanpa sebab khusus)? Apakah bila dia melaknat, baik secara sengaja maupun tidak, maka dia wajib membayar kafarah? Atau dia cukup bertaubat saja? Apa yang sebaiknya diperbuat si anak bila ia menyadari kesalahannya?

Jawaban:
Melaknat orang tua termasuk dosa besar. Terdapat hadis shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, bahwa beliau melaknat orang yang melaknat kedua orang tuanya. Baik laknat itu disampaikan langsung atau dia menjadi sebab orang tuanya dilaknat.

Ada sahabat yang bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam,
“Apakah mungkin ada orang yang melaknat kedua orang tuanya?”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Iya, dia melaknat ayah orang lain (si A), kemudian orang itu (si A) balik melaknat ayahnya (ayah si pelaknat pertama). Dia melaknat ibu orang lain, kemudian orang itu balik melaknat ibunya (ibu si pelaknat pertama).” (Misalnya, A melaknat orang tua B. B tidak terima, kemudian dia balik melaknat orang tua si A. Dalam hal ini, A telah melaknat orang tuanya sendiri secara tidak langsung, red.)
Melaknat orang tua – baik secara langsung atau tidak langsung – termasuk dosa besar. Sama saja hukumnya baik dia melaknat tanpa sebab apa pun atau melaknat karena marah. Namun ada rincian lain bila amarah itu membuatnya mengucapkan sesuatu tanpa sadar. Dalam kondisi itu, ia tidak terhitung berdosa. Alasannya, ia tidak sadar dengan ucapan yang ia lontarkan, sedangkan Allah hanya membalas perbuatan hamba-Nya yang ia sadari, bukan yang tidak disadari.

Meski begitu, tiap orang – ketika marahnya semakin menjadi atau memuncak – hendaknya menempuh cara yang mampu menghapus atau setidaknya meredam amarahnya. Seseorang meminta nasihat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, maka beliau menasihati, “Jangan marah!” Lalu orang itu kembali minta dinasihati, dan lagi-lagi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menuturkan nasihat yang sama, “Jangan marah!”

Jika amarah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mulai muncul, beliau shallallahu ‘alaihi wasallam membaca ta’awudz (a’uudzu billaahi minasy syaythaanir rajiim) dan berwudhu. Selain itu, ada satu hal yang bisa membantu agar seseorang tak mudah marah, yaitu menjauhi dan menghindari semua sebab yang memungkinkan bangkitnya amarahnya.
Penanya:
Kalau selepas marah dia ingin bertaubat, apakah pintu taubat masih terbuka untuknya?
Syaikh:
Bila berbicara tentang taubat, iya … dia masih punya kesempatan untuk bertaubat. Setiap dosa memiliki jalan taubat. Dalilnya adalah firman Allah Tabaraka wa Ta’ala,

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

“Katakanlah, ‘Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa, semuanya. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Az-Zumar: 53)
Akan tetapi, bila dosa itu berhubungan dengan hak sesama makhluk maka salah satu bentuk taubat yang baik adalah memohon maaf dari orang yang telah dia sakiti/zalimi, agar taubat itu menjadi sempurna.

Sumber: Silsilah Fatawa Nurun ‘alad Darbi
Diterjemahkan oleh Tim Penerjemah WanitaSalihah.Com
Muraja’ah: Ustadz Ammi Nur Baits

Artikel WanitaSalihah.Com

***

لعن الوالدين من كبائر الذنوب
السؤال :
ما حكم مَن لعن الوالدين من باب الغضب، أو من لعنهما عمداً؟ وهل لذلك اللعن سواء عمداً أو غيره كفارة أو توبة؟ وماذا يصنع اللاعن؟
الجواب :
لعن الوالدين من كبائر الذنوب؛ فإنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن من لعن والديه، وسواء كان ذلك اللعن مباشراً أو تسبباً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له: وهل يلعن الرجل والديه؟ قال: «نعم، يسب أبا الرجل فيسب الرجل أباه، ويسب أمه فيسب أمه».فلعن الوالدين سواء كان مباشرة أو تسبباً من كبائر الذنوب، ولا فرق بين أن يحدث ذلك بدون سبب أو بسبب الغضب، إلا أنه في مسألة الغضب إذا وصل الإنسان من الغضب إلى حال لا يشعر ما يقول فإنه في تلك الحال لا جناح عليه؛ لأنه لا يعقل ما يقول، و الله يجازي العبد بما يعقل لا بما لا يعقل، إلا أنه ينبغي للإنسان عندما يكون شديد الغضب أو سريع الغضب أن يستعمل الأسباب التي تزيل ذلك أو تخففه؛ لأن رجلاً سأل الرسول صلى الله عليه وسلم أن يوصيه بوصية، فقال: «لا تغضب». فردد مراراً، فقال : «لا تغضب». إذا شعر بالغضب فإنه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ويتوضأ؛ فإن ذلك من أسباب زوال الغضب، وأيضاً من أسباب إبعاد نتائج الغضب أن يبتعد الإنسان وينسحب عن خصمه حتى لا يقع شيء محذور .
السائل :
إذا كان من ناحية التوبة هل له توبة؟
الشيخ :
أما بالنسبة للتوبة فله توبة، ما من ذنب إلا له توبة؛ لقوله تبارك وتعالى : ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53]. لكن لما كان هذا الذنب متعلقاً بمخلوق فلا بد من إصلاح التوبة بطلب العفو ممن جُني عليه حتى تتم التوبة .
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [1 ]

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.