Posts Tagged: dzikir

Batas Waktu Dzikir Pagi dan Petang

Batas Waktu Dzikir Pagi dan Petang

Oleh: Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Munajjid hafidzahullah Pertanyaan: Apakah dzikir pagi dan petang memiliki batas waktu tertentu? Jika seseorang belum berdzikir kecuali setelah selesainya waktu tersebut apakah ia tetap diperbolehkan mengucapkannya? Jawaban: Benar. Dzikir pagi dan petang memiliki batasan waktu tertentu. Berdalil dengan banyak hadis nabawiyah, “Barangsiapa ketika memasuki waktu subuh membaca demikian dan demikian

Di dalam Shalat Terdapat Istirahat dan Ketenangan

Di dalam Shalat Terdapat Istirahat dan Ketenangan

Dengan shalat akan didapat istirahat, ketenangan, dan kebahagiaan karena manusia merasa dekat dengan Allah ta’ala. Allah ta’ala berfirman وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ .الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ. “Katakanlah, ‘Sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang Dia

Kaidah-kaidah Berharga Seputar Dzikir dan Doa (2)

Kaidah-kaidah Berharga Seputar Dzikir dan Doa (2)

Kaidah 2: Dzikir[1] di setiap Keadaan Dzikir disyariatkan dalam setiap keadaan. Allah ta’ala berfirman: فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُم “Ingatlah Allah diwaktu berdiri, diwaktu duduk dan diwaktu berbaring.” (Qs. An-Nisaa’: 103) Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata, “Yaitu pada seluruh keadaan kalian.” (Tafsiir Ibnu Katsir, 1/521.) Akan tetapi, hal ini dikecualikan dalam dua keadaan: Pertama