Niat Batalkan Puasa, Batal Beneran?


Fatwa Syaikh Muhammad Shalih Al Munajjid hafidzahullah

Pertanyaan:
Suatu saat saya sedang puasa Ramadhan. Ditengah hari saya merasa sangat letih dan ragu-ragu apakah saya berbuka ataukah tidak. Kemudian saya sempurnakan puasa tersebut. Apakah keragu-raguan (untuk membatalkan puasa) berpengaruh pada puasa saya?

Jawab:

Alhamdulillah,

Barangsiapa berniat untuk berbuka sementara ia sedang puasa maka puasanya batal. Jika niatnya tersebut kuat tanpa ragu-ragu. Walaupun setelah itu ia kembalikan niatnya semula (untuk tetap puasa) karena puasanya telah batal dan wajib mengganti puasa hari itu.

Akan tetapi bagi orang yang ragu-ragu untuk berbuka dan ia belum menguatkan niatnya untuk berbuka, apakah batal puasanya?

Para ulama rahimahumullah berbeda-beda pendapat tentang masalan ini. Apakah puasa batal ataukah tidak?

Al Mardawi rahimahullah berkata,
“Berdasarkan dalil madzab, jika ada orang yang ragu-ragu berbuka atau ia berniat bahwa nanti ia akan buka jam sekian atau ia berkata nanti kalau ada makanan saya akan berbuka jika tidak ada makaan saya sempurnakan puasa, ini seperti perbedaan pendapat dalam shalat.
Sebagia ulama berpendapat batal puasanya karena niatnya untuk puasa tidak kuat. Al Atsram menukilkan bahwa niat yang ragu-ragu tidak sah untuk puasa wajib sampai ia berniat kuat puasa satu hari penuh. Saya katakan inilah pendapat yang benar.
Sebagian lagi berpendapat puasanya tidak batal karena ia belum berniat kuat untuk berbuka. Dan ta’liq kepada niat itu tidak sah dan dibolehkan pada permasalahan furu.” (Inshaf, 3/297)

Hanafiyyah dan Syafi’iyyah berpendapat bahwa puasa tidak batal karena niat yang ragu-ragu (untuk berbuka).” (Badai’ush Shanai’Lil Kasaniy, 2/92)

An Nawawi berkata, “Andai seseorang ragu-ragu apakah memutuskan niat puasanya dan membatalkannya…pendapat yang benar dan ini pendapat mayoritas bahwa puasanya tidak batal.” (Al Majmu‘, 6/297)

Inilah pendapat yang lebih dekat dengan kebenaran. Karena hukum asalnya tetapnya niat puasa. Adapun keraguan untuk berbuka sam sekali tidak bisa membatalkan niat puasa sehingga dia berniat kuat memutuskan niat puasanya dan mehilangkan niat tersebut.

Inilah pendapat yang difatwakan Syaikh Ibnu ‘Utsamin dan Syaikh Ibnu Jibrin rahumahumallah.

Syaikh Ibnu’Ustaimin rahimahullah pernah ditanya tentang hal ini lalu beliau menjawab,
“Adapun jika ia belum berniat kuat untuk berbuka, masih ragu-ragu maka para ulama berbeda pendapat tentang hal ini. Sebagian berpendapat puasanya batal karena ragu-ragu itu menghapuskan azm (niat kuat). Sebagian berpendapat puasanya tidak batal. Karena hukum asalnya niat puasa tetap berlaku sehingga ia berniat kuat untuk memutuskan dan menghilangkan niat tersebut. Inilah pendapat yang paling kuat menurutku. Allahua’lam.”(Majmu’ Al Fatawa, 19/188)

Syaikh Ibnu Jibrin ditanya,
Jika seseorang yang berpuasa kemudian ragu-ragu untuk berbuka dan membatalkannya. Apakah puasanya dianggap batal?

Beliau menjawab:
Para ulama menegaskan bahwa orang yang berniat kuat untuk berbuka maka batal puasa walaupun ia belum makan.
Andai seseorang melakukan safar dan berniat berbuka (tidak puasa) akan tetapi ia tak mendapati makanan ataupun minuman kemudian ia menyempurnakan puasa maka kami katakan puasanya batal karena ia telah niat kuat (untuk berbuka).
Adapun jika berkaitan dengan bimbang maka prinsipnya niat puasa tetap berlaku. Selama ia belum berniat kuat namun hanya ragu-ragu apakah saya meneruskan puasa ataukah saya membatalkan puasa maka prinsip dasarnya niat puasa tetap berlaku. Rasa bimbang sama sekali tidak berpengaruh pada puasanya, insyaallah. Puasanya sah dan tidak ada kewajiban mengqadha. (Syarh’Umdatul Ahkam, 38/27)

Dengan demikian jelaslah, bahwa orang yang ragu-ragu untuk membatalkan puasanya maka puasanya sah. Karena hukum asalnya niat puasa tetap berlaku. Allahua’lam

****
Sumber: https://islamqa.info/ar/194641
Diterjemahkan oleh Penerjemah Wanitasalihah.Com
Artikel Wanitasalihah.Com

السؤال:
صمت رمضان ، وفي أثناء اليوم تعبت وترددت هل أفطر أم لا ، ثم أكملت صومي ، فهل يؤثر هذا التردد على صومي ؟

تم النشر بتاريخ: 2014-04-30

الجواب :
الحمد لله 

من نوى الفطر وهو صائم ، بطل صومه ، إذا كان جازماً غير متردد ، ولو عدل بعد ذلك عن نيته فقد أفطر ولزمه قضاء هذا اليوم ، وسبق بيان هذا في جواب السؤال : (95766) .
ولكن من تردد في الإفطار ولم يجزم في نيته الفطر ، هل يبطل صومه بذلك؟ 
اختلف العلماء رحمهم الله في مسألة التردد ، هل يفطر أم لا ؟
قال المرداوي رحمه الله: ” وعلى المذهب : لو تردد في الفطر ، أو نوى : أنه سيفطر ساعة أخرى ، أو قال: إن وجدت طعاماً أكلت وإلا أتممت : فكالخلاف في الصلاة .
قيل يبطل؛ لأنه لم يجزم النية ، نقل الأثرم لا يجزئه عن الواجب ، حتى يكون عازماً على الصوم يومه كله .
قلت: وهذا الصواب.
وقيل : لا يبطل ; لأنه لم يجزم نية الفطر ، والنية لا يصح تعليقها ، وأطلقهما في الفروع ، والزركشي “. انتهى من “الإنصاف” (3/297).
وذهب الحنفية والشافعية إلى أن صومه لا يبطل بالتردد . ينظر: ” بدائع الصنائع ” للكاساني(2/92) .
قال النووي : ” وَلَوْ تَرَدَّدَ الصَّائِمُ فِي قَطْعِ نِيَّةِ الصَّوْمِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ … الْمَذْهَبُ وَبِهِ قَطَعَ الْأَكْثَرُونَ : لَا تَبْطُلُ ” انتهى من “المجموع شرح المهذب” (6/297).
وهذا القول أقرب ؛ لأن الأصل بقاء الصوم وتردده في الفطر لا ينافي نية الصوم ، حتى يعزم على قطعها وإزالتها.
وبهذا أفتى الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن جبرين رحمهما الله تعالى .
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ” وأما إذا لم يعزم ولكن تردد فموضع خلاف بين العلماء:
منهم من قال: إن صومه يبطل؛ لأن التردد ينافي العزم.
ومنهم من قال: إنه لا يبطل؛ لأن الأصل بقاء النية حتى يعزم على قطعها وإزالتها ، وهذا هو الراجح عندي لقوته ، والله أعلم ” انتهى من “مجموع الفتاوى”(19/188) .
وسئل الشيخ ابن جبرين رحمه الله : ” إذا كان الإنسان صائماً، ثم ترددت نيته في الإفطار وعدمه ، فهل يعد مفطراً ؟ 
فأجاب: ذكر العلماء أن من عزم على الإفطار ولو لم يأكل بطل صومه ، فلو سافر إنسان وعزم على أنه يفطر، ولكن ما وجد ماء ولا وجد أكلاً، ولما لم يجده أكمل صيامه نقول: بطل صومه بهذا العزم .
أما مسألة التردد فالأصل البقاء ، فإذا لم يكن هناك عزم إنما هو تردد هل أتم صومي أو أقطعه ، وهل أفطر أو أصوم فالأصل البقاء ، فلا يضره هذا التردد إن شاء الله ، وله صيامه ، ولا يلزمه القضاء والحال هذه..” انتهى من شرح “عمدة الأحكام”(38/27) .
وبهذا يتضح أن من تردد في نية الصوم ، فصومه صحيح ؛ لأن الأصل بقاء الصوم.
والله أعلم .

Related Post

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *