Mengapa Surat Qulhuwallah Dinamakan Surat Ikhlas?



Fatwa Al Allamah Faqihuzzaman Muhammad Shalih Al Utsaimin rahimahllah


Pertanyaan:

Surat ini dikirim oleh salah seorang pendengar, Muhammad Thayyib dari Pakistan. Di pertemuan yang lalu kami telah menyampaikan pertanyaan pertama yang ia kirim melalui surat ini.
Pada kesempatan ini kita akan menyampaikan dua pertanyaan yang tersimpan.
1. Mengapa surat Qul Huwallahu Ahad dinamakan Surat Al Ikhlas?
2. Apa sisi pendalilannya dan kecakupannya terhadap ketiga jenis tauhid?
Saya mengharapkan menjelasan ini.


Jawaban:

Bismillahirrahmanirrahim,
Segala puji hanyalah milik Allah, Rabb semesta alam,  semoga shalawat dan salam tercurah kepada Nabi kita Muhammad , keluarga beliau dan sahabat beliau seluruhnya.

Surat Al Ikhlas adalah firman Allah Ta’ala,

قلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۞ اللَّهُ الصَّمَد ۞ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ُ۞ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَد

Katakanlah: “Dialah Allah, Yang Maha Esa.
Allah adalah Rabb yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.
Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,
dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia”.

Dinamakan surat Al Ikhlas dikarenakan dua hal:

Pertama,
Allah Ta’ala telah memurnikan surat ini hanya untuk diriNya (akhlasha). Maka dalam surat tersebut tidak ada pembahasan lain kecuali tentang Allah Subhanhu wa Ta’ala dan sifat-sifatNya.

Kedua,
Surat ini membebaskan pembacanya dari kesyirikan (takhallush) jika seseorang membacanya penuh dengan keyakinan akan kandungan maknanya.

Adapun sisi pendalilan bahwasanya surat ini mencakup tiga jenis tauhid: Tauhid Uluhiyyah,  Tauhid Rububiyyah dan Tauhid Asma Washshifat. Penjelasannya sebagai berikut:

Tauhid Uluhiyyah
Tauhid jenis ini terkandung dalam firman Allah Ta’ala,

قل هو الله

Katakanlah (Muhammad), “Dialah Allah.”

Lafadz Allah bermakna Al Ilah yaitu dzat yang berhak disembah dan tidak ada satupun selain Allah yang berhak disembah. Inilah tauhid uluhiyyah.

Adapun Tauhid Rububiyyah dan Tahuid Asma Washshifat terkandung dalam firman Allah Ta’ala,

اللَّهُ الصَّمَد

Allah adalah Rabb yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu..”

Ayat ini menunjukkan kesempurnaa sifat Allah, dimana seluruh makhluk bergantung kepadaNya.

Kesempurnaan sifat-sifatNya yaitu yang terkait dengan tauhid Asma’ Washshifat dan butuhnya seluruh makhluk kepada Allah serta ketergantungan kepadaNya, ini semua menunjukkan bahwa Dialah Rabb, Dzat yang menghindarkan dar segala kesusahan dan semua perkara yang dibenci, Dzat yang mampu mewujudkan permintaan dan kebutuhan.

Firman Allah Ta’ala,

أحد

Dialah Al Ahad (Dzat yang maha Esa)

Yaitu mengesakan pada ketiga tauhid diatas. Karena Dialah satu-satunya Dzat Subhanahu wa Ta’alayang disifati demikian (tauhid asmawashshifat) , satu-satunya Dzat yang berhak disembah (tauhid uluhiyyah) dan satu-satunya Dzat tempat bergantung seluruh makhkuk (tauhid rububiyyah).

Firman Allah Ta’ala,

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ُ

Ayat ini bantahan :
Bagi orang-orang nashara yang mengatakan, “Bahwasanya Isa adalah anak Allah.
Bantahan bagi orang Yahudi yang mengatakan, ” Uzair adalah anak Allah.”
Bantahan bahi orang-orang musyrik yang mengatakan, “Malaikat adalah anak perempuan Allah.”

Karena Dialah Subhanahu wa Ta’ala tiada beranak dan tidak pula diperanakkan dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia.

Ayat ini,

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ

Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia.”
Menunjukkan akan kesempurnaan Allah. Tidak ada sesuatupun yang menyetarai, menyerupai dan menyamaiNya. (Silsilah Fatawa Nur Ala Darb No. 109)

Sumber: Tahtbiq Fatawa Ibn Utsaimin Lianduruwid
Diterjemahkan oleh Tim Penerjemah Wanitasalihah.Com
Simak versi audio berikut:

السؤال:

هذه الرسالة بعث بها المستمع محمد طيب مندور أحمد من الباكستان وكنا في حلقتنا الماضية قد استعرضنا سؤاله الأول الذي بعث به في رسالته، وفي هذه الحلقة نعرض السؤالين المتبقيين. سؤاله الأول يقول: لماذا سميت سورة (قل هو الله أحد) بسورة الإخلاص، وما وجه دلالتها واشتمالها على أنواع التوحيد الثلاثة؟ أرجو توضيح ذلك.

الجواب:

الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. سورة الإخلاص هي قوله تعالى: ﴿قلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۞ اللَّهُ الصَّمَد ۞ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ُ۞ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ وسميت سورة الإخلاص لأمرين: الأمر الأول أن الله أخلصها لنفسه، فليس فيها إلا الكلام عن الله سبحانه وتعالى وصفاته. والثاني أنها تخلص قائلها من الشرك إذا قرأها معتقداً ما دلت عليه. ووجه كونها مشتملة على أنواع التوحيد الثلاثة وهي: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات. أما توحيد الألوهية ففي قوله (قل هو الله) فهو الله يعني هو الإله المعبود حقاً الذي لا يستحق أن يُعبد أحد سواه، فهذا هو توحيد الألوهية. وأما توحيد الربوبية والأسماء والصفات ففي قوله (الله الصمد) فإن قوله (الله الصمد) معناه الكامل في صفاته الذي تصمد إليه جميع مخلوقاته. فكماله في الصفات هو ما يتعلق بتوحيد الأسماء والصفات، وافتقار مخلوقاته كلها إليه وصمودها إليه يدل على أنه هو الرب الذي يُقصد لدفع الشدائد والمكروهات وحصول المطالب والحاجات. وفي قوله (أحد) توحيد في الأمور الثلاثة؛ لأنه وحده سبحانه وتعالى هو المتصف بذلك؛ بالألوهية وبالصمدية سبحانه وتعالى. وفي قوله (لم يلد ولم يولد) رد على النصارى الذين قالوا: إن المسيح ابن الله. وعلى اليهود الذين قالوا: إن عزيراً ابن الله. وعلى المشركين الذين قالوا: إن الملائكة بنات الله. وهو سبحانه وتعالى (لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد) وإنما قال (ولم يكن له كفواً أحد) لكمال صفاته، لا أحد يكافئه أو يماثله أو يساويه.

Related Post

One comment
  1. abdurrohman

    8 December , 2015 at 6:59 am

    Syukhron ya muallimii,,, ana baru tau sekarang!!

    Reply

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *