Perbedaan Makna Hadits, Khabar, Atsar, dan Hadits Qudsi Beserta Perbedaan Ayat Al Quran, Hadits Qudsi, dan Hadits Nabi

Perbedaan Makna Hadits, Khabar, Atsar, dan Hadits Qudsi.

a. Al-Hadits (الحديث): Segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, berupa ucapan, perbuatan, persetujuan, atau sifat.
b. Al-Khabar (الخبر):
–> Pendapat pertama: Maknanya sama dengan hadits. Definisinya sama dengan definisi “hadits”.
–> Pendapat kedua: Khabar artinya segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan kepada selain beliau. Dengan demikian, khabar bersifat lebih umum dan lebih luas dibandingkan hadits.
c. Al-Atsar (الأثر)
–> Pendapat pertama: Segala sesuatu yang disandarkan kepada sahabat dan tabi’in.
–> Pendapat kedua: Segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pada keadaan tertentu. Oleh sebab itu, ada yang disebut “atsar Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam”.
d. Al-Hadits Al-Qudsi (الحديث القدسي): Riwayat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tentang Rabb-nya. Hadits qudsi juga disebut “hadits Rabbani” atau “hadits Ilahi”.

**
Referensi: Musthalahul Hadits, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, hlm. 9, Arab Saudi: Penerbit Muassasah Asy-Syaikh Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin Al-Khairiyyah, 1435 H

 

Perbedaan Ayat Al-Quran, Hadits Qudsi, dan Hadits Nabi.

a. Al-Qur’an
– Disandarkan kepada Allah Ta’ala, baik secara lafal maupun makna.

b. Hadits Qudsi
– Disandarkan kepada Allah Ta’ala secara makna, tetapi tidak secara lafal.
– Membaca lafal hadits Qudsi tidaklah dianggap ta’abbudi, berbeda dengan membaca ayat Al-Qur’an yang merupakan ta’abbudi. Dengan kata lain, membaca lafal hadits Qudsi tidak sama derajat keutamaannya dengan membaca lafal ayat Al-Qur’an.
– Ayat Al-Qur’an merupakan bagian bacaan shalat, tetapi hadits Qudsi tidak menjadi bagian bacaan shalat.
– Hadits qudsi tidak dijadikan sesuatu untuk berlomba-lomba. Berbeda dengan ayat Al-Qur’an; semakin banyak seseorang membaca ayat Al-Qur’an, memahaminya, menghafalkannya, dan sebagainya maka akan semakin mulia derajatnya di akhirat.
– Tidak semua hadits qudsi diriwayatkan secara mutawatir, sehingga status hadits qudsi bermacam-macam: shahih, dhaif, atau maudhu’. Hal ini berbeda dengan Al-Quran yang diriwayatkan secara mutawatir.

c. Hadits Nabi
– Disandarkan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, baik secara lafal maupun makna.

**
Referensi: Musthalahul Hadits, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, hlm. 10, Arab Saudi: Penerbit Muassasah Asy-Syaikh Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin Al-Khairiyyah, 1435 H

***
Diterjemahkan oleh Redaksi WanitaSalihah.Com