Haruskah Memakai Baju Baru pada Hari Raya?


baju lebaran

Pertanyaan:

Apakah termasuk sunnah atau apakah boleh membeli baju baru ketika hari raya? Ataukah kebiasaan ini termasuk ikut-ikutan kebiasaan orang kafir; yang mereka belanja baju baru dalam perayaan agama mereka.

Jawaban:

Alhamdulillah.

Ketika hari raya, seorang muslim hendaknya memakai baju terbaik yang dia punya. Ketika mengunjungi karib kerabatnya dan teman-temannya hendaklah dia berpenampilan baik dan beraroma wangi (kecuali wanita, karena wanita dilarang berhias dan memakai parfum di depan lelaki yang bukan mahramnya, pen.). Ini sudah berlaku umum di masyarakat dari waktu ke waktu. Dan ini telah menjadi kebiasaan kaum muslimin. Tujuannya untuk menunjukkan kegembiraan dengan tibanya hari raya.

Tuntunan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga menunjukkan demikian.

Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma; beliau menceritakan,

“Umar mengambil sebuah jubah dari sutra. Dia membelinya di pasar. Kemudian dia memberinya untuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam; beliau katakan, ‘Wahai Rasulullah, aku membeli jubah ini supaya engkau bisa berhias dengan mengenakannyaketika hari raya dan ketika menyambut tamu.’ Lantas Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Ini adalah baju orang kafir (yang tidak punya bagian di akhirat).’” (HR. Bukhari, no. 948; Muslim, no. 2068)

As-Sindi menjelaskan dalam Hasyiyah-nya, 3:181, “Dari hadits tersebut dapat diketahui bahwa tajammul (berhias) pada hari raya merupakan kebiasaan yang mengakar di tengah mereka dan itu tidak diingkari oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Sehingga disimpulkan, itu kebiasaan yang dilestarikan.

Syaikh Ibnu Jibrin rahimahullah berkata, “Dalam pelaksanaan shalat ‘id (hari raya), ada banyak sunnah dan hal-hal yang dianjurkan. Di antaranya: berdandan ketika menghadiri pelaksanaan shalat ‘id dengan memakai pakaian terbaik yang dimiliki. Umar pernah memberi pakaian yang bagus kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam supaya beliau bisa berdandan ketika hari raya dan ketika menyambut tamu. Namun beliau shallallahu ‘alaihi wasallam menolak baju tersebut karena baju itu berbahan sutra. Meski demikian, beliau shallallahu ‘alaihi wasallam memiliki baju yang khusus beliau kenakan pada hari raya dan ketika melaksanakan shalat Jumat.” (Fatawa Syaikh Ibni Jibrin, 44:59)

Al-Hafizh Ibnu Jarir rahimahullah berkata, “Ibnu Abid Dunya dan Baihaqi meriwayatkan dengan sanad yang shahih bahwa Ibnu Umar memiliki baju terbaik yang khusus dia pakai ketika dua hari raya (yaitu hari raya idul fitri dan hari raya idul adha, pen.)

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata, “Disunnahkan bagi lelaki – ketika hari raya – untuk bertajammul (memperbagus penampilan) dan memakai baju terbaik yang dia punyai.” (Majmu’ Fatawa wa Rasail Ibnu Utsaimin, 13:2461)

Demikianlah, tidak masalah bila seorang muslim membeli baju baru yang akan dia pakai pada hari raya. Itu bukan termasuk tasyabbuh (meniru) orang non-muslim. Meski orang-orang non-muslim tersebut juga melakukan hal yang sama (yaitu membeli baju baru, pen.) untuk hari raya dan perayaan keagamaan mereka. Bila dalil syariat menunjukkan bahwa suatu amalan merupakan tuntunan dan ajaran agama (Islam), maka amal tersebut tidak tergolong tasyabbuh terhadap orang kafir.

Akhlak mulia, interaksi-sosial yang baik, wajah ceria ketika berjumpa, dan tampil bersih dan tidak bau merupakan contoh amalan yang disyariatkan dalam Islam. Dalil-dalil syar’i menegaskan hal tersebut. Jadi, tidak mengapa melakukan perkara-perkara tersebut, meski di sisi lain orang non-muslim juga melakukannya.

Tasyabbuh (meniru) terhadap orang kafir menjadi terlarang bila perkara (perkara adat/kebiasaan/duniawi) tersebut memang khusus dilakukan orang kafir. Adapun bila perkara itu secara luas dilakukan oleh masyarakat, maka itu bukan khusus untuk orang kafir. Dalam hal ini, orang muslim tidak mengapa melakukannya.

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah ditanya tentang batasan tasyabbuh dengan orang kafir.

Beliau rahimahullah menjawab, “Tolak ukurnya, bila seseorang/suatu kaum melakukan sebuah perkara yang menjadi ciri khas orang/kaum lain. Dengan demikian, tolak ukur tasyabbuh dengan orang kafir adalah jika seorang muslim melakukan sebuah perkara yang menjadi ciri khas orang kafir. Adapun perkara-perkara yang tersebar luas di tengah kaum muslimin, sehingga perkara itu tidak lagi menjadi ciri khas orang kafir, berarti melakukan perkara itu bukan termasuk tasyabbuh, sehingga tidak haram. Kecuali kalau ada sisi lain yang menyebabkan perkara itu menjadi haram. Ini pendapat kami sesuai yang kami pahami dari makna tasyabbuh. Penulis kitab Fathul Bari memberikan contohnya beliau menuturkan, ‘Sebagian salaf membenci baju burnus (mantel yang bertudung kepala) karena baju burnus menyerupai baju pendeta. Imam Malik pernah ditanya tentang baju burnus; beliau berkomentar, ‘Tidak mengapa (memakainya).’ Ada yang menanggapi, ‘Tapi itu baju orang nasrani.’ Imam Malik menjawab, ‘Baju burnus sudah banyak dipakai di masyarakat.’” (Majmu’ Fatawa wa Rasail Ibni Utsaimin, 3:47-48)

Wallahu a’lam.

Sumber: http://islamqa.info/ar/144885
Diterjemahkan oleh Tim Penerjemah WanitaSalihah.Com
Muraja’ah: Ustadz Ammi Nur Baits

Artikel WanitaSalihah.Com

الجواب :

الحمد لله

ينبغي للمسلم أن يتهيأ للعيد بأحسن ثيابه ، وأن يخرج على أصحابه ، ويزور أقرباءه وهو في صورة حسنة ورائحة طيبة ، وهذا أمر معروف مشهور بين الناس على مختلف الأزمان ، وعليه جرت عادتهم ، وهو من مظاهر الفرح والسرور بهذا اليوم .

وقد دلت السنة على ذلك :

روى البخاري (948) ومسلم (2068) عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ ) ، فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم التجمل للعيد ، وإنما أخبره بأن لبس هذه الجبة محرم ، لأنها من حرير .

قال السندي في حاشيته على النسائي (3/181 ) :

مِنْهُ عُلِمَ أَنَّ التَّجَمُّلَ يَوْم الْعِيد كَانَ عَادَةً مُتَقَرِّرَةً بَيْنهمْ وَلَمْ يُنْكِرْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعُلِمَ بَقَاؤُهَا انتهى .

وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله :

لصلاة العيد سنن ومستحبات كثيرة ، منها : التجمل لها ولبس أحسن الثياب ، فقد عرض عمر حلة عطارد على النبي صلى الله عليه وسلم ليتجمل بها للعيد والوفود ، إلا أنه ردها ؛ لأنها من الحرير ، فقد كان له حلة يلبسها في العيد والجمعة انتهى .

فتاوى الشيخ ابن جبرين (59/44 ) .

قال الحافظ ابن جرير رحمه الله : رَوَى اِبْن أَبِي اَلدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إِلَى اِبْن عُمَر أَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ فِي اَلْعِيدَيْنِ انتهى .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

يسن للرجل في العيد أن يتجمل ويلبس أحسن ثيابه انتهى .

مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (13 / 2461 )

فلا حرج على المسلم أن يشتري ثيابا جديدة ليوم عيده ، وليس ذلك من التشبه بغير المسلمين ، ولو كانوا يفعلونه في أعيادهم واحتفالاتهم ، وكل ما دل الدليل الشرعي على مشروعيته واستحسانه لا يكون العمل به من التشبه بالكافرين المنهي عنه .

فمكارم الأخلاق مثلا وحسن التعامل مع الناس والبشاشة عند اللقاء والتنظف والتعطر ونحو ذلك أمور مشروعة ، قامت الدلائل الشرعية على مشروعيتها واستحبابها ، فلا يضر قيام بعض غير المسلمين بالاتصاف ببعضها .

والتشبه المنهي عنه بالكافرين هو فعل ما يختص بهم ، أما ما كان شائعاً في جميع الناس وليس خاصاً بالكافرين ، فلا حرج على المسلم في فعله .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن مقياس التشبه بالكفار ؟

فأجاب :

مقياس التشبه أن يفعل المتشبه ما يختص به المتشبه به ، فالتشبه بالكفار أن يفعل المسلم شيئا من خصائصهم ، أما ما انتشر بين المسلمين ، وصار لا يتميز به الكفار فإنه لا يكون تشبها ، فلا يكون حراما من أجل أنه تشبه ، إلا أن يكون محرما من جهة أخرى ، وهذا الذي قلناه هو مقتضى مدلول هذه الكلمة ، وقد صرح بمثله صاحب الفتح حيث قال : وقد كره بعض السلف لبس البرنس ؛ لأنه كان من لباس الرهبان ، وقد سئل مالك عنه فقال : لا بأس به . قيل : فإنه من لبوس النصارى ، قال : كان يلبس هاهنا انتهى .

مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (3/47-48 ) .

والله أعلم

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.